公益广告的题树必须首先明确自己的现实出发点，打开
自己选择题材的视界，了解自己肩负的时代使命。但是仅此
还不够，还必须洞悉时代的灵魂，弘扬民族优秀文化传统，
把握时代新文化的历史走向，才能更有效地参与时代新文化
的建设。
    人们不能随心所欲地创造历史，只能在历史给定的条件
下从事一代人的创造。今天的中国是昨天、前天中国的继
续，今天的中国仍然流淌着昨天、前天中国的血液，吸吮着
昔日的营养。面对我们祖国悠久的历史和深厚的文化传统，
它既是我们前进的包袱，又是我们开拓未来的巨大财富。无
可否认，传统文化以其深厚的积淀，对我们今天的社会生活
产生着不可忽视的影响。我们必须尊重它，并且用今天使全
的“肠胃系统”消化它，用我们的聪明才智改造它，发展
它，丰富它。
    民族文化是一个民族的灵魂，它具有强大的凝聚力和生
命力。几千年来，各种外来文化不仅未能取代它，相反，它
在同化外来文化的过程中丰富和发展了自己。直至今天，它
的许多优秀成分仍然在现实生活中发挥着积极的作用，诸如
正道直行、见利思义、仁民爱物、修己安人、刚健有为、贵
和尚中、爱国主义、民族自信心、自豪屈等，我们今天要弘
扬的就是民族文化中的精华，佃lJ是其中的生存智慧、人生
哲学、道德规范等值得我们学习继承。如《易经》中的“天
行使，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德裁物”；儒
家的“已欲立而立人，己欲达而达人”，“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”，“穷者自善其身，达者兼治天下”，“格物
致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”，“士不可不弘毅，
任重而道远”，“己所不欲勿施于人”，“一事不知，儒者之
耻”……在人的行为规范上，提出“欲为君，尽君道；欲为
臣，尽臣道”，  “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有
叙，朋友有信”，“以仁安人，以义正我”。对政府官员则提
出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太
平”。对知识阶层则提出“立功、立德、立言”……这些义
正辞严、惊天地泣鬼神的精神和信念，激励多少代仁人志士
为义理献身，创建了不朽伟业。这些无疑是我们民族文化的
精华部分，在建设现时代的精神文明中应加以创造性地继
承，并发扬光大。
    当然这不是说，一切传统都是好的。我国传统文化中也
有很多消极的成分，如为富不仁、见利忘义、重义轻利、重
群体轻个体、等级观念等思想，仍对今天社会生活产生着深
刻影响o这些正是我们需要努力加以批判清除的。
    弘扬民族文化传统并不意味着拒绝一切外来文化。相
反，一切外来文化中的优秀东西都是值得我们学习吸取的，
就保我们的先Aa6样，把外来文化中的一切优秀东西，都吸
收过来，丰富和发展了中华文化。在我们创造新文化的过程中，西方的科学精神、独立人格、平等观念、竞争意识、民
主法制、契约精神、效益观念等等，都是现代文明中的优秀
成分，值得吸取。但西方的唯利是固、自我中心、享乐主
义、政治冷滨等等病症，则需要加以批判和抵制。
    在引进和吸取西方文化过程中，自五四运动起已有一个
良好的开端，后来因救亡图存的民族解放战争而中断。但在
战火的硝烟中也锤炼了我们民族的精神，加革命精神、英雄
主义、集体主义、奉献精神、独立自主、奋发固强、艰苦奋
斗、改革开放、效率优先、公平竞争、优胜劣汰、互惠互利
等新的思想、新的观念，已成为人们前进的精神动力，同时
也成为今天民族精神的生动写照。当然，在这过程中也产生
了一些消极因素，如因循怠倍、保守僵化、盲目排外、空头
政治等陋习，已成为今天现代化进程的严重阻力，应该努力
加以克服。
    从以上的分析中我们不难看出，建设适合当今时代需要
的新文化，必须是以弘扬民族优秀文化传统为基础，吸收现
代西方文化中的积极成分，并结合我国当代实际而创造出来
的一种全新的综合性的现代文化，这就是现代文化的发展趋
势。我们的公益广告应站在时代文化的这个制高点上，去选
择题材，开掘主题，才能积极参与现代文化的建设。以前制
作的公益广告在许多方面已经这样做了，今后，我们应更自
觉地朝着这个方向走下去。只有总览全局，才能有效地防止
公益广告中就事论事、肤浅化平庸化的弊端。
    弘扬民族文化对公益广告来说不仅只是开蛔公益广告的
文化意蕴问题，而且还有一个艺术表现形式、艺术语言的问
题，即要有一个为中国老百性所喜闻乐见的民族形式问题。